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为什么是一“张”桌子？又为什么是一“支”笔？这些问题都能在一部字典里找到答案。
走进许慎文化园。一走进大门，只见许慎的形象刻画于一块高大完整的金丝楠木之上，矗立耸直，眼神深邃。许慎的贡献家喻户晓，就是他的伟大著作——《说文解字》。
步于园内，汉字大道用文字向来到这里的人们揭开中华汉字文化的书卷首页。
1900年前，中国第一部字典问世
迈步由南向北，可见由花岗岩雕琢而成的六米高的四方棱柱型“六书”石柱，矗立在文化园入口处的广场两旁。石柱六尊，刻写着许慎归纳总结的六书理论——指事、象形、形声、会意、转注和假借。
“盖文字者，经义之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古。”许慎在《说文解字序》中以二十四字凝练道：文字是承载经典和知识的根本。
“《说文解字》共有14篇，收录了9353个小篆和1163个重文，是我国第一部分析字形、解说字义、辨识声韵的字典，是文献语言的奠基之作，也是书面语言、文字、音韵、训诂等方面研究的一部集大成之作。”许慎文化研究保护中心研究联络科科长朱菲辉告诉记者，《说文解字》一书的研究成果开创了“六书”理论体系，奠定了汉语文字学的基础。
一入园的汉字大道便是有力佐证：80米的长度寓意汉字起源可追溯至8000年前。远古刻符、甲骨文、金文、简牍帛书、篆书体、隶书体……当人类可度量之长与年岁流转之速不谋而合，文字解读也让历史和文化在时光荏苒中百世不易，无惧岁月蹉跎。
两个“字”字组成的字形牌坊。
独体为文，合体为字。许慎认为大量的是“字”、少量的是“文”，字是由两个以上的文构成的。立在园区中轴线上的字形牌坊取两个“字”的造型设计而成，称为“字”。与字形牌坊正对着的许慎立像基座是模仿字典的“典”字设计而成，许慎高高地站立在“典”字上，寓意许慎编撰了中国第一部字典乃至世界第一部字典，成就“中华字圣”千秋伟业。
《说文解字》开创部首检字先河
“许慎把原来一盘散沙的汉字，通过分析字形结构，归属到540个部首下面。”朱菲辉告诉记者，正是许慎发明了以540个部首统领正文的字书编排体例，开创了部首检字的先河。
“与水有关的都是‘氵’字旁，也就是我们现在说的‘三点水’，其读音也是‘shuǐ’；而与人的动作有关的则是‘扌’字旁，也就是我们口中的‘提手旁’。从每一类字找一个代表，叫部首。”许慎归纳出540个部首，称之为“文”，再由“文”生出“字”，认字就简单了很多。
“历代字书多是仿《说文解字》体例编排的，我们今人所编的字典，也常常使用了部首编排法或附有部首检字索引，《辞源》《辞海》《汉语大字典》《新华字典》《现代汉语词典》等，随着时代的发展不断完善，收字数量逐渐增多，都是对许慎《说文解字》体例编排的不断丰富和完善。”朱菲辉说，许慎立像站在一个“典”字上，说的正是他的贡献。
《说文解字》对于汉语字词本源的诠解，具有百科全书式的广博性，也让其成为一本对汉字易检易查的工具书。
文字密码传递文明密码
现场，朱菲辉向大家提问——“假如‘女’字盖住小篆的写法，只看甲骨文和现代写法，你能猜到它是什么吗？”
“由于篆书处于古今文字发展的分水岭阶段，是古今文字沟通的桥梁。如果没有《说文解字》中收集的这些小篆，我们很难释读甲骨文、经文、出土文献，正是有了许慎的《说文解字》我们才掌握了打开甲骨文的金钥匙。”朱菲辉说，几千年的文明没有中断，很大程度上是因为文字没有中断，通过《说文解字》，后人可以了解到古代社会的典章制度、生产状况、文化科学、地理沿革、风物习俗等知识，了解那个时期的文明。
“关于许慎的生平事迹见于史书记载很少，这样短短85个字的介绍，再次印证了许慎一生致力于研发经典。”《后汉书·许慎传》中如是描述道，“许慎，字叔重，汝南召陵人也。性淳笃，少博学经籍，马融常推敬之。时人为之语曰：‘五经无双许叔重。’为郡功曹，举孝廉，再迁除洨长。卒于家。初，慎以五经传说臧否不同，于是撰为《五经异义》，又作《说文解字》十四篇，皆传于世。”
“许慎这个名字已经超出了个人范畴，他更是一个符号，代表的是中国文字的统一与定型，是属于中华民族的。”朱菲辉说，许慎在当时今文经和古文经争论之时，不受社会风气影响，求证于诸多文献经典，潜心研学，耗费一生追求学术和淳朴笃定的性格，让许慎一辈子只坚持了一件事。他对汉字研究的痴迷与热爱传承至今，影响着华夏儿女对汉字的热忱，传承着汉字文化和中华文化的生生不息。
走进许慎文化园，寻找“解”读中华文明的钥匙。
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